1. 分付怎么套出来，弟弟家我家的什么事都管？
我老妈88了，不玩手机，慢慢就当个孩子一样天天哄着过日子吧，别把年岁大了的老人当作成人一样看待就是了，你希望她说些什么就跟她聊些什么，没必要跟老人讲实事求是了，有点什么不顺心搂搂抱抱亲亲就没事了。
2. 在中国古代最热门的民间职业是什么？
要说中国古代最热门的职业，在这里我推荐两种，男女各一种。
一、男姓最热门的职业:保镖行业。
保镖是一门古老的职业。在古代，无论是王公贵族还是巨贾富商，他们的身边都会有身手敏捷的护卫，这种护卫挡次比较高，待遇也很丰厚。还有就是镖局里保镖，俗称镖师，这些保镖常年行走江湖，刀口舔血，有能力的就能名扬四海，也是热血男儿向往的职业。最差的就是帮人看家护院的了，这种保镖门槛低，有把气力基本上就能谋职，混个温饱不成问题。
现代社会保镖仍属比较热门的职业，层次等级分得很细，优秀的保镖人员在市场上非常抢手。
二、女姓最热门的职业:歌舞妓。
很难想象，在中国古代青楼的生意有多火爆。歌妓、舞妓这一职业仿佛从有文字记载后，就从未断绝过。当然从事这一职业的也分三六九等。头等的自然是为王侯将相们献歌献舞者，这些基本是专业的教坊调教出来的，一朝得幸，便乌鸦变凤凰。
次等的是在大州大郡的青楼里从职，一朝夺得花魁，便也名扬天下，名人骚客趋之若鹜，风光一时无二。下等的便是在勾栏围肆中讨生活的娼妓了，这些人的自身条件自然是差差的，因此生活也是在最底层，接触的人也是生活在底层的人居多。命运虽难把握，但也是许多无路可走的妇女们最无奈的选择。
3. 吐槽一下老一辈人平时看不习惯我们的行为时？
我觉得，从衣食住行方面，老一辈人都看不惯
“衣”穿衣打扮我们年轻人的审美和老一辈人完全不同。
比如说我妈，从衣服的颜色，样式，还有一点就是要穿的对称，不能你一边长袖一边短袖，明明是个小朋友非要整的跟个大人一样！
记得有一次一个女生穿的超短裤，我奶奶就说“诶哟，这么大个菇凉不穿裤子就出门咯！”，当时我就笑出声了，哈哈哈！
“食”这方面的话可能是老一辈人过过苦日子，所以吃的方面比较节俭，讲究的是能吃饱就行。
有一次买了小龙虾在家里面煮来吃，结果吃完后被臭骂一顿浪费钱，因为桌子上的虾壳就占了一半了，能吃的不多。
但是呢，对自己的孩子不管如何浪费，他们都会去买来吃，因为我一回老家，老妈就会说“你不是喜欢吃虾吗，我拿钱给你，自己去买！”
“住”现在我们年轻人不求住的有多高档，多豪华，但是都喜欢住一个干净整洁的地方，条件稍微差一点就不愿意住了！
十几年前去舅舅家，不通车，贵州的山里面，走路都要走四五个小时，睡觉的时候，床被子都潮湿的不行，我睡不惯，
老妈就来了一句“睡不惯自己滚回去”，我……。
结果第二天老妈和我都感冒了！
“行”至于这方面的话，由于老家是农村，老一辈人走什么地方都习惯了走路。
每一次到街上去买菜，我想坐三轮车，老妈就会说“几步路嘛，还坐车，你坐车钱都可以买两斤菜了”，我家距离街上的超市可能有两公里的样子！
两公里，来回四公里，真不知道小时候是怎么过来的，天天上街玩儿！
我们出个远门，飞机，动车，而老一辈人出门，只要有个坐的地方，什么交通工具无所谓！
老人言4. 鲁智深对林冲恩重如山？
沧州道上，林冲千真万确地出卖了鲁智深。无论怎么辩解，林冲就是出卖了对自己恩重如山的结义兄弟。
但是，鲁智深对林冲恩重如山，但林冲回报得更多，林教头没有恩将仇报。换句话说，林冲的“出卖”，就是对鲁智深“恩重如山”的最大回报。
这是怎么回事呢？
林冲不是无心之失，就是出卖林冲发配沧州，从开封府上路时，鲁智深便一路尾随，暗中保护。因而，董超薛霸要在野猪林结果林冲，花和尚便及时杀出，救了林冲一命。救命之恩比天大，鲁智深对林冲的恩义还不止“如山”。
董超薛霸在野猪林没能得手，自知回到汴京无法交差，便试图打听鲁智深的来历，把所有责任都推到花和尚身上。书中写道：
当下深、冲、超、霸四人在村酒店中坐下，唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，回些面来打饼。酒保一面整治，把酒来筛。两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”
就在一张饭桌上，董超薛霸当着林冲的面，打听鲁智深的下落。林冲不聋，一定是听到了这两个公人的说话，林冲恐怕也不傻，不会不明白董超薛霸打听鲁智深的用意何在。
董超薛霸不怀好意，打听鲁智深的来历，花和尚又是如何回应的呢？鲁智深笑道：你两个撮鸟问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。
鲁师兄的这番话，想必林冲也听得懂吧，鲁智深还想自保，回到大相国寺继续去看菜园子呢。
鲁智深一路护送林冲，董超薛霸无从下手，便商量着如何回去交差。这两人确实在私下里嘀咕，说东京大相国寺新来了一个看菜园子的僧人，名叫鲁智深，想必就是救林冲的这个和尚。
董超薛霸冒着欺瞒高俅的风险，雷打急了往树上指，即便是猜对了，也是蒙对的。而林冲则以这样一句话，证实了董超薛霸的猜测：这个直得甚么？相国寺一株柳树，连根也拔将出来。
请注意，各种版本都把“值得”写作“直得”，这不是通假字，明朝时候汉字已经很成熟了，不需要再以“通假”造字了。“直”没有人字边，施耐庵暗示，林冲这个行为，就是不仁之举。
《水浒传》中，以错字暗藏寓意，绝对不止这一处。比如，铁匠铺的掌柜应当叫做“待招”，却写成了“待诏”，隐藏着宋徽宗的“革佛诏”。宋江江州城装疯，写成了“装风”，原本，宋江并没有病。所以，“直得”就是不仁。冯梦龙等人误读《水浒传》，竟然也继承了施耐庵的“错别字”——这是题外的话。
企图以瞎蒙过关的董超薛霸听了林冲的话，便放心了，书中写道：二人只把头来摇，方才得知是实。
这个细节与问案中的假定推断，然后去找证据手段如出一辙。董超薛霸的假定推断，终于在林冲这里得到了证实。有了证人证言，他们便可在高俅面前以铁证指认鲁智深了。
林冲是八十万禁军枪棒教头，自己被诬陷时，据理力争，肯定懂得董超薛霸的用意，更明白鲁智深不愿意泄露自己的身份。即便是董超薛霸猜对了，林冲也绝不应当予以证实。
因而，林冲千真万确地出卖了鲁智深。举个例子说吧。假如你的朋友不愿意透露身份，而且，你也知道他要保密，就算是有人猜对了，你能从旁佐证吗？
没有林冲出卖，鲁智深会看一辈子菜园吗林冲在沧州道出卖林冲，这是书中“铁的事实”。但是，假如把前后故事串起来读，林冲的出卖，却又是鲁智深追求正果之途的关键一步。林冲若是不出卖鲁智深，花和尚是否会看一辈子看菜园子而难成正果呢？
大闹五台山之后，智真长老一封书信，把鲁智深介绍到东京大相国寺，去做个职事僧人。但是，智清长老却埋怨师兄好不晓事，把一个杀人闹事的花和尚弄到他这里。于是，便不打算给鲁智深做职事僧人，明显地是要打压这个师弟。
有智清长老做住持，鲁智深恐怕是很难升职了。而由于林冲的出卖，高俅便要奈何花和尚。得到张三李四的报信，鲁智深便逃离了大相国寺。花和尚绕道来到十字坡，经下级菜园子张青指路，来到二龙山，做了皇家寺院宝珠寺的住持方丈。
那么，假如林冲不出卖，而董超薛霸也向高俅诬赖鲁智深，其结果会不会是一样的呢？恐怕也是一样的，高俅完全可以带着董超薛霸前往大相国寺指认，花和尚同样跑不掉。
鲁智深假如是这样离开了大相国寺，那就不是“遇林而起”了。
鲁达剃度之前，五台山所有僧众都反对智真长老收留他。而智真长老在神游佛道两界后，断言此人“上应天星”，命中驳杂，必得非凡正果，“汝等皆不及他”。也就是说，鲁智深兼具佛道两家身份，五台山所有僧众的正果都不如他。
智真、智清、智深，是三个师兄弟，他们都将成为皇家寺院的住持方丈，这是花和尚的佛门正果。鲁智深的正果与智真长老齐平，五台山所有僧众当然都不及他了。
鲁达又是“上应天星”之人，是道家的天孤星，又将成就道家正果。如此，就连智真长老也不及他。
既是道家星煞，又是佛门高僧，智真长老说他是“命中驳杂”。驳杂，就是“花”，加上鲁智深脊背上的花绣，所以，他是“花和尚”。
花和尚要成就佛道两家正果，就必须按照“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”这四句偈子，步步朝正果之途迈进。这其中，“遇林而起”就是最关键的一步，没有这一步，一切免谈。
《水浒传》中的“林”，对于鲁智深的正果之途来说，指所有与“林”有关系的符码，包括赤松林、野猪林，同样包括“杨柳”以及被他打断的松树。当然，最重要的“林”就是林冲。
如果不是林冲出卖，而因为董超薛霸的瞎蒙，鲁智深逃离大相国寺，成为二龙山宝珠寺住持方丈，又如何是“遇林而起”呢？
鲁智深修得佛道两家正果，关键是“遇林而起”。所以，鲁智深对林冲恩重如山，林冲却回报以正果，岂不是回报得更多吗？
林冲鲁智深暗喻一对君臣《水浒传》的故事隐藏着历史真相，林冲、鲁智深的这对人物关系，暗喻的是朱棣与黑衣宰相的一段经历。
明洪武十五年（1382年），孝慈高皇后（马皇后）去世。朱元璋召集僧人陪伴诸王子，为马皇后念经祈福。在这些僧人中，有一个名叫道衍的和尚，这个和尚深通道家阴阳术，见了燕王朱棣，便认定他有帝王之相。于是，道衍和尚便主动投奔。
朱元璋去世后，道衍和尚又以看相推天命等手段，极力推动朱棣起兵造反，谋夺皇位。在道衍和尚的鼓动下，燕王发动了靖难之役。经过四年的战争，朱棣夺位成功，做了皇帝。
这就是《水浒传》中的“遇林而起”。怎么讲？
《水浒传》虽然写的是梁山好汉聚义造反的故事，却暗藏着大宋、大明王朝的皇位争夺战，皇家内部的几次“火并”。书中以“林”为朱元璋的下一辈人，也就是“木字辈”的红巾军二代（清风山头领头上都裹着红头巾）。
大宋、大明都是火德运，朱元璋按照五行之中“木能生火”的原理，以儿子辈的“木”去生孙子辈的“火”，然后是土字辈、金字辈、水字辈……，循环往复，五行流转有情，从而生生不息。
朱棣就是“木字辈”的，而道衍和尚，也就是后来著名的黑衣宰相姚广孝，与鲁智深一样，就是亦佛亦道的“花和尚”，同样成就了“汝等皆不及他”的佛道正果——朱棣信奉玄武大帝。
道衍，字独暗，号独庵老人，岂不就是“天孤星”吗？
武松是“虎面行者”，姚广孝则“形如病虎”，所以，武松、鲁智深聚义于二龙山宝珠寺。这里，还有林冲的徒弟，操刀鬼曹正。“操刀鬼曹正”这五个字中，隐藏着“曹操”，是一张宰相的符码。
鲁智深、武松都穿着皂布直裰，再贴上一张宰相的符码，岂不就是“黑衣宰相”吗？
道衍和尚曾经参与过朱元璋的选拔，但却没有得到重用。遇到朱棣之后，才大展平生抱负，得成非凡正果。鲁智深在大相国寺菜园遇到林冲时，说道：年幼时也曾到东京，认 得令尊林提辖。
施耐庵笔法如此高妙，鲁智深“遇林而起”竟然有这样的深刻寓意。
朱棣夺位成功，便要厚赏道衍，赐名姚广孝，请他还俗，享受人间快乐。道衍没有答应，退朝后依旧身着僧袍，居住在寺院之中。这不就是一种出卖吗？而这样的出卖，却又是对功臣的回报与奖赏。
5. 历史上有什么玩笑开大了的故事？
分享两则故事，告诫大家玩笑不能开的过火，不然戏言会给自己引来很多麻烦。
一则发生在身边的事，1995年村里王某在外包工程挣了不少，是十里八乡远近闻名的百万富翁，身价在五六百万左右，在县里都数得上号响当当的大人物。
一天王某开着自己的桑塔纳小桥车行在村里的乡间小路上，正是秋收季节，成某在田间收玉米，把三摩车放在路边，由于乡路狭小，小桥车不能通过。王某喊成某把车挪一下，自己好通过，顺手笑着给成某发了一根好烟。成某看见王某拿着大哥大，西装革履，抽的5块钱的茶花烟，揶揄说：“看人家这高级的桥车，啥时候把你这日子过上一天，死都心甘了。” 王某开玩笑说:“你把我叫声爷，我给你买辆全新和我一样的桑塔纳小桥车。”实际上他俩不同姓，没有亲属关系，年龄相仿，相互称兄道弟才合适。谁知成某却按照乡俗，给王某恭恭敬敬磕了3个头，边磕边亲切喊爷。王某拦也拦不住。周围干活村里人也来围观看热闹，成某最后要求王某兑现承诺给自己买小桥车，王某苦笑说，他只是一句玩笑话，怎能算数。
成某很生气不依不饶，周围同村村民了解事情来龙去脉， 也对王某失信行为极为不满，在众人劝说下双方不欢而散。
几天后成某将此事闹到法院，打了半年官司，最后法院驳回了成某的诉求，败诉后成某仍心不甘，上王某家闹了几次，骂王某不是人，侮辱他枉做有钱人，话语极为难听。王某最终找了一个德高望重的村里老人，叫了村里几个能成人，在镇上酒店摆了一桌子，通过协商王某给了成某5万元，才将此事平息下去，当时一辆全新桑塔纳小桥车大概的16万元左右，双方至今也不来往。
窦太后喜爱幼子，人之长情。汉景帝在一次家宴中可能喝高了有“千秋之后，传位梁王”的话语，当时窦太后大喜， 窦太后侄子窦婴立马反对“父子相传是规矩，怎么能随意改变了。”窦太后由此憎恨窦婴。
汉景帝实际是上为了讨好母亲欢心，树立仁孝，安抚弟弟，让他为吴楚七国之乱派兵出力，本为戏言但是窦太后和梁王信以为真，得到了袁盎一大批臣子的反对，还列举了宋宣公传位弟弟，后代为皇位相互残杀，几代人不得安生。
最关键还是汉景帝锅里就给弟弟没下米。
汉景帝本来一句玩笑，惹得窦太后和梁王刘武对帝位抱有很大希望，导致了后来的弟弟刘武私欲膨胀，在封地扩充土地，违反祖制，最后造反。窦太后也对此事耿耿于怀，极为不高兴。但是景帝为自己的玩笑付出了大臣的性命，也惹了母亲和弟弟，自己也左右为难打太极才让自己儿子刘彻继位。
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6. 农村农民将来是最体面的职业？
大家都知道，现在我们眼中的农民就是，文化程度不高，穿的也不够时尚，住的是农民自建房，依靠种地为生，所从事的职业一般也就是建筑工地或工厂打工，大多都是以体力为主，还被人们亲切的称之为农民工，扛着大包小包，穿着过时的服装游走在城市的边缘，是很难和体面这个词粘上任何关系的，那么农民在未来会成为最体面的职业吗？
在农村大多数农民的主要生活来源就是种地，由于粮食是国家根本，不大可能有太大的涨幅，大多数年轻子女为了发展的更好，都选择外出打工，农村的一些田地种植也就留给了年迈的父母，或者就荒废了，长此以往农村种地的越来越少，国家看到这种情况，也出台了相对应的政策
以后农村土地将会掌握在拥有新型农村技术的少数农民手中，实现现代化种植，机器代替人工，一个人操控机器，就可以实现几十亩几百亩甚至成千上万亩的种植，大大节省了成本，提高了效率，收入也将成倍的增加，种地完全不再是过去的模式。
随着科技的不断发展，技术的不断成熟，农民完全可以一边种地，一边休闲娱乐，打打游戏，看看电影，也可以约上三五好友，钓钓鱼，打打牌，喝喝下午茶，生活舒适而惬意，农民将会成为最体面的职业，也将会有成为更多人向往的职业，相信在不久的将来会实现的。
7. 水浒传中若换作武松押运生辰纲？
如果智取生辰纲的主角换成了武松武二郎，我觉得最终的结果不会有什么不同，生辰纲仍然会丢失，只不过大概率智取生辰纲会变成了强夺生辰纲而已。最终剧情的力量会修正一切，所有人仍然会上山聚义，共举替天行道大旗。
智取生辰纲可以说是《水浒传》中的一个经典名场面，起到了推动剧情发展的作用，正是因为这次劫生辰纲事发，才导致晁盖被人被迫上了梁山，宋江因泄密也被牵连，一番波折之下也上了梁山，正式拉开了水浒的大幕。正因为智取生辰纲的重要性，很多水浒迷们乐此不疲地假设换其他人来押送，最终的结果会是如何。梁山好汉中江湖经验最为丰富的武松自然也被假设的次数最多。
我们先来看看智取生辰纲的实话者有哪些人。参与智取生辰纲的有八人，但一般被称为七星聚义。其中主要组织者就是晁盖和吴用二人。然后配合者有公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐以及白胜。这其中吴用所起的作用最大，出谋划策、制定详细的行动计划，其他人只是听取行事，包括公孙胜这位大法师也只是在其中打酱油。
杨志丢失生辰纲不是没有原因的我们来分析一番杨志之所以会丢失生辰纲，导致他再次失去上位的机会，最终无奈落草梁山的原因有哪些。
其一就是杨志的性格。杨志一直自诩为名门之后，渴望恢复祖上荣光，建功立业，报效国家。可惜他却始终命运多舛，厄运不断。后来攀上梁中书的关系，获得押送生辰纲的机会，这可以说是他翻身的希望所在，所以杨过在其中投入了他所有的精力。
为了把握住这次机会，他已经把小心谨慎做到了极致。他过于在乎生辰纲，以至于都有些走向极端了。出身的不同，让他压根没法俯下身段，和下面押送的士卒和老都侯打成一片，而是极其粗暴地对待，动辄打骂，以至于团队不和，怨声载道，上下不齐心，给了吴用等人可趁之机。
其二就是保密工作不到位，对当时形势预估错误。十万贯生辰纲，在当时也是一笔不小的钱财。押送这笔钱财上路，杨志等人却未能做好保密工作，更对当时盗匪横行的局面未做到充分的应对工作。对杨志来说这等大事，竟然连远在千里之外的吴用等人都打听到了消息，可见压根没想过保密。
其三就是行走江湖的经验不足。在两宋之交的时期，社会已显乱象，山贼流匪横行无忌。杨过作为名门之后，又是一直在军中做事，未曾接触江湖，严重缺乏经验。杨志的警惕心、组织能力、应变能力都严重不足。天热赶路，为何不自备解渴解暑之物？
与杨志相比，武松来押送生辰纲优势较大首先一点就是武松是纯粹的江湖人，多年在江湖行走，经验极其丰富。押送生辰纲就相当于古代镖局的押镖，除了自身实力强大让对手不敢觊觎之外，采取一定的方式也有助于保障所押货物的安全，押送人员的素质也有助于将很多不安全因素扼杀于摇篮之中。
武松久走江湖，对很多江湖手段都比较熟悉，普通的计策是无法行得通的。最简单的例子，武松在被发配时走到大树十字坡，进了孙二娘开办的酒店后，结合酒店的布局、气氛，老板娘的举止，再想到江湖传言，马上就判断这是一家黑店，将计就计之下让孙二娘吃了大亏。像对付杨志那样用酒里来下蒙汗药，麻翻所有人不太行得通，武松很有可能会让白胜先在每个酒桶中喝一碗，等一段时间确认没事才会让押送的士卒、挑夫来喝。
其二就是武松审时度势的能力比较强。换在押送生辰纲时，他会在这两点做得比杨志好。第一点就是不会和负责押送、挑担子的士卒和挑夫处得如此之僵。在被发配孟州牢营时，察觉施恩势力不错，对自己有大用，立马就能和施恩打成一团，可见武松不是迂腐、自视甚高之人。为了任务和下面的人打好关系，有助于任务的顺利实话，这对武松来说并不难做到。
第二点就是性格果断、狠辣，一旦决定就马上行动。如果像杨志那样在黄泥岗遇到白胜，察觉不对，武松可能会选择先下手为强，先将危险扼杀。将觊觎自己押送的生辰纲的人除掉自然就安全了。
当然也不能小瞧了智取生辰纲的组织者吴用一方。吴用虽然不擅长两军对阵时的堂皇之谋，不擅长排兵布阵，但他实话阴谋诡计的能力确实是一流的。不管武松如何警惕，吴用应该能想出对付武松的计策来。但最终的结果很可能会被武松察觉，然后智取就变成了强取。
而一旦变成了强取，说实话我觉得最终的结果和杨志不会有不同。晁盖虽然在原著中没有和人打斗的记录，但既然号称托塔天王，力气自然是极大的，武艺也不错。再加上后来步军十大头领之一的赤发鬼刘唐，三阮从旁边协助，武松还真占不到太大便宜。真斗起来，我倒是觉得武松会瞄准最弱的对手，先将白胜斩杀。
不要忘记在原著智取生辰纲中，入云龙公孙胜一直是打酱油般的存在。但若是忽视了他的实力，但可是要吃大亏的。只是精通法术，以飞剑之术就将梁山第一好汉卢俊义杀得汗流浃背、手足酥软的金剑先生李助，被公孙胜用法术一指，手中金剑就掉落地下。在水浒传这个法术、武艺并存的特殊年代，法术威力远在武艺之上。
除非公孙胜仍然选择如原著中那样打酱油，只看不动手，否则武松很难全身而退。但一旦变成强取生辰纲，负责押送的十几名普通士卒可以忽略不计，公孙胜、吴用、白胜可以忽略不计，武松双拳难敌四手，并不足以战胜晁盖等六人，最终的结果生辰纲仍然会丢失。
只是这样并不足以改变水浒的剧情。毕竟武松是纯粹的江湖人，更是一个爱面子、知进退的人。十字坡时都能和孙二娘、张青夫妇化敌为友，最终也不会因此和吴用等人过不去，非得不上梁山和七人不死不休不可。
