1. 中原证券大智慧，中国最难考的5所财经类的高校是什么？

1.中央财经大学

中央财经大学（Central University of Finance and Economics）简称中央财大、中财大，是中华人民共和国教育部直属高校，由教育部、财政部和北京市共建，是国家“世界一流学科建设高校”，国家“211工程”和首批“985工程优势学科创新平台”建设高校，入选国家“2011计划”、“111计划”。学校拥有1个一级学科国家重点学科（在财经类院校中唯一拥有此项殊荣）和11个二级学科国家重点学科（一级学科国家重点学科覆盖的共十个二级学科均为国家重点学科），2个一级学科北京市重点学科，5个二级学科北京市重点学科。国家重点学科一级学科有应用经济学，国家重点学科二级学科有会计学，有许多杰出校友如原中央委员、中国人民银行行长、天津市市长、现任中国社保基金会党组书记戴相龙，中国人民银行党组成员兼机关党委书记中央金融工委副书记王成铭，中国人民银行总行党委书记樊晡生，原中国人民银行总行副行长、现政协委员，中国银监会副主席史纪良等等。特色专业有：统计学、金融学、会计学、财政学、市场营销、税务、保险、信息管理与信息系统。

2.上海财经大学

上海财经大学(Shanghai University of Finance and Economics)是中华人民共和国教育部直属的一所以经管为主，法、文、理协调发展的多科性全国重点大学，是国家"211工程"、"985工程优势学科创新平台"重点建设高校。学校源于1917年南京高等师范学校开设的商科，它是中国人自主创办的第一所研究商学的学府。学校历经"国立上海商学院"、"上海财政经济学院"、"上海财经学院"多个历史阶段，在1985年9月更名为上海财经大学。

学校有国家重点学科3个，国家重点（培育）学科1个，财政部重点学科4个，上海市重点学科6个，上海市一流学科（A类）2个，上海市一流学科（B类）4个，在哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、管理学等七个学科门类中招收博士或硕士研究生。国家重点学科有财政学、会计学、经济思想史、金融学（培育）。上海市重点学科：金融学、会计学、产业经济学、统计学、西方经济学、区域经济学。上海财经大学特色专业有会计学、金融学、财政学、国际经济与贸易、工商管理、统计学。

3.对外经济贸易大学

对外经济贸易大学是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，是国家“世界一流学科建设高校”、“211工程”建设高校、教育部和商务部共建高校，入选国家“2011计划”。学校前身为高级商业干部学校，创建于1951年。1953年，更名为北京对外贸易专科学校。1954年，中国人民大学贸易系对外贸易专业并入北京对外贸易专科学校，成立北京对外贸易学院。1984年，更名为对外经济贸易大学。2000年6月，原中国金融学院与原对外经济贸易大学合并成立新的对外经济贸易大学，划归教育部管理。

学校拥有国家级重点学科2个，国家级人文社会科学重点研究基地1个，教育部战略研究（培育）基地1个、教育战略与规划研究中心1个，北京市重点学科7个。国家级重点学科：国际经济与贸易、国际法。北京市重点学科：应用经济学、法学、法与经济学交叉学科、会计学、世界经济低碳经济学交叉学科、企业管理。特色专业：国际经济与贸易（全国第一）、法学、西班牙语、阿拉伯语、越南语、朝鲜语、意大利语、葡萄牙语、金融学、会计学、市场营销、金融工程、日语、电子商务。

4.西南财经大学

西南财经大学，位于成都市，是中华人民共和国教育部直属高校，国家“世界一流学科建设高校”，教育部与四川省共建高校，国家“211工程”和“985工程优势学科创新平台”建设高校，入选国家“2011计划”、“111计划”。学校始于1925年在上海创建的光华大学。1938年光华大学在抗战烽火中内迁成都办学，成立光华大学成都分部。1946年更名为私立成华大学。1952年私立成华大学改为公立，调入部分院校及系科组成四川财经学院；至1953年先后汇聚了西南地区17所院校的财经系科。1960年分设四川财经学院和四川科学技术学院，1961年合并更名为成都大学。1978年恢复为四川财经学院。1979年由四川省人民政府主管划归中国人民银行主管。1985年更名为西南财经大学。2000年划转教育部管理。

学校拥有金融学、政治经济学、会计学和统计学4个国家重点学科，5个省级重点一级学科；有理论经济学、应用经济学、工商管理和管理科学与工程4个博士后流动站。国家重点学科二级学科：金融学、政治经济学、会计学、统计学。特色专业：金融学（设有中央银行理论与宏观金融调控、商业银行理论与经营管理、证券市场运行与管理、金融学说、金融学前沿研究、金融工程与公司金融、国际金融理论与政策、金融电子化8个研究方向）、会计学、统计学。

5.中南财经政法大学

中南财经政法大学（Zhongnan University of Economics and Law）是中华人民共和国教育部直属的一所以经济学、法学、管理学为主干，兼有哲学、文学、历史学、理学、工学、艺术学等九大学科门类的全日制普通高等本科院校，由教育部、财政部和湖北省人民政府三方共建，是国家“211工程”、“985工程优势学科创新平台”项目重点建设高校，是国家“世界一流学科建设高校”，入选国家“2011计划”、“111计划”。学校源于1948年以邓小平为第一书记的中共中央中原局创建、并由陈毅担任筹委会主任的中原大学。2000年，原隶属于财政部的中南财经大学和原隶属司法部的中南政法学院合并组建为中南财经政法大学。

学校拥有国家重点学科4个，国家重点（培育）学科1个，湖北省一级重点学科10个；国家级专业综合改革试点项目6个，省级专业综合改革项目6项，普通高校战略性新兴（支柱）产业人才培养计划专业13个。

985工程优势学科创新平台：经、法、管学科融通创新与社会建设优势学科创新平台。

国家级重点学科：会计学、财政学、金融学、民商法、经济史（重点培育学科）。

国家级特色专业：法学、经济学、财政学、工商管理、会计学、金融学、房地产管理、投资学。

省部级重点学科：政治经济学、经济史、国民经济学、金融学、产业经济学、统计学、法律史、民商法学、 经济法学、企业管理、社会保障。

湖北省重点学科：理论经济学、应用经济学、法学、统计学、工商管理学、公共管理、农林经济管理、哲学、公安学、新闻传播。

中南财经政法大学特色专业有法学、经济学、财政学、行政管理、会计学、金融学、劳动与社会保障、市场营销。

2. 俗话说救人一命胜造七级浮屠？

这句“救人一命，胜造七级浮屠”就是如此，大家都很熟悉，但不一定都能知道其中的意思。

这句话的关键，就是“浮屠”两个字。那到底什么是“浮屠”呢？

“浮屠”是梵语音译，是佛教用语，在这里是佛塔的意思。说“浮屠”大家会感到很陌生，说佛塔，大家应该就都知道了，但佛塔具体又是干什么用的呢？

据佛经记载，释迦牟尼佛涅槃火化后，生成很多舍利子，有“八斛四斗”之多，八个国家都过来争夺佛的舍利子，为避免战争，有人建议这八个国家平分舍利子，大家都表示同意，然后各自将舍利子请回自己的国家，建造佛塔供奉。佛的其他弟子将装过舍利子的空瓶子供奉起来，也建了一塔。因为孔雀王迟到，没有分到舍利子，就只好将佛火化后的骨灰取回，建造一塔专门供奉。

后来到了汉朝，佛教传入我们中国，我们也建了很多佛塔，将佛像、经卷供奉起来，供人们瞻仰，表达对佛陀的怀念之情。佛塔的形式，也由印度的覆钵样式汉化为楼阁式、亭阁式等等，后来又演变成密檐式塔。佛塔也越建越高，魏献文帝拓跋弘时期，建造的永宁寺塔，竟然高达百丈，成为中国第一高塔。

这个佛塔，一般是单层，有五层、七层、九层、十三层、十五层、三十七层等等。在佛教中，建造佛塔，是一件功德无量的善事。

所以现在大家就明白了，“救人一命，胜造七级浮屠”这句成语就是个比喻，说明救人一命的功德，比你自己出资建造一座七层佛塔的功德还要大。当然，大家也不要有分别心，认为救人一命，只比建造七层佛塔的功德大，就比建造三十七层佛塔的功德小了，这就误会了，这里只是比喻，说明救人一命的功德非常大，我们为人处世，要尽量多做善事，爱护众生，遇到别人有生命危险的时候，一定要当仁不让，见义勇为，这样就对了。

3. 中信证券是证券的龙头股吗？

券商板块对于A股来说是锦上添花，而不会雪中送炭，很少起到支撑大盘的作用，一般是在行情好的时候起到助涨，2014年券商板块的连续11天大阳也是让A股再度引爆牛市行情。当然券商板块是周期性板块，牛市来的时候才有可能迎来爆发。

题主问到，中信证券是证券的龙头股吗？这是毋庸置疑的。

如上图所示，中信证券无论是总市值，流通市值，营业收入以及净利润在券商板块中都是第一的位置，龙头地位是毋庸置疑的。

而为什么跑得比其他券商都慢？跌得比其他券商都快呢？我觉得是市值的原因

中信证券流通市值位于券商板块第一，达到1800多亿，在弱势行情下有多少资金有这个魄力去拉动这样的一个庞然大物呢？资金一般喜欢去拉升一些盘子较小，好把控的个股。而对于跌得比其他券商快，这一点我是不赞同的，就拿每次涨幅处于券商板块第一位的西部证券来说，西部证券自2018年以来，下跌幅度高达44%，而中信证券22%。

目前股市可谓是风云变幻无常，而往往机会就是这时候出现，如何迅速准确把握商机，这要靠的是敏锐的市场观察能力以及长期在股市实践的积累，老话说的好，知己知彼，方能百战百胜，要想在目前行情中做第一个吃螃蟹的人，必须要对于目前行情的了解，方能抓住第一波机会。

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4. 窝阔台汗国的封地相对其他兄弟为什么这么小？

窝阔台汗国的土地为什么那么小？其实并不小，在铁木真分封四子的时候，这四个儿子的土地大小其实差不多，只是后来蒙古帝国扩张的变态的大，其它几个汗国的领土都有了几何级数式的增长，所以才显得窝阔台汗国小了。铁木真给四子的封地

首先铁木真给四个儿子封地是非常非常早的事，大概是在公元1206年他统一蒙古各部，成为成吉思汗之后不久就已经分封了。最晚也是在蒙古第一次西征前后，而当时的蒙古领土相对于后来还非常之小，所以铁木真分封给四个儿子的土地大概就是以下这些：

长子术赤：花刺子模北部

次子察合台：花刺子模南部和西辽西部

三子窝阔台：乃蛮部和西辽东部

四子托雷：蒙古本部和金国北部

所以这四块土地其实是差不多大的。只是后来蒙古的扩张实在太变态，在当时这个分封的基础上又扩大了至少5倍以上，术赤、察合台和托雷的封地都有了几何级数式的增长，所以就把几乎没怎么增长的窝阔台封地衬托的非常小了。

（铁木真分封四子大约是在图片里这个时期前后，所以其实几个儿子的封地大小差不多）

至于窝阔台的土地为什么没有增长，其实原因也很简单，因为窝阔台的封地差不多在这四块封地的正中央，它几乎没法扩张。它要扩张就必需先侵占其它几个蒙古汗国的土地，所以先要通过蒙古内战获胜之后，它才有可能进一步扩张。

（窝阔台汗国位于其它几个蒙古汗国之间，所以它要扩张，只能先打其它几个汗国）

窝阔台汗国的扩张

而窝阔台汗国其实也正是这样做的。在忽必烈成为蒙古大汗并建立元朝之后，蒙古的四大汗国事实上已经完全独立，而当时窝阔台汗国的大汗海都就曾经在几十年的时间里尝试过对外扩张，和元朝打了30多年的仗，并一度几乎吞并察合台汗国。

（海都时代，窝阔台汗国事实上已经吞并了察合台汗国）

在最后一位事实上的蒙古大汗蒙哥死后，蒙哥的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为争夺汗位开始内战，而当时窝阔台汗国的大汗海都故意支持实力上处于弱势的阿里不哥，在阿里不哥失败之后，他正好以此为理由，拒不承认忽必烈的大汗地位，使窝阔台汗国独立。

公元1268年，海都和察合台汗国大汗巴刺以及钦察汗国代表会盟，共同反对托雷家族的所掌控的蒙古本部（忽必烈）和伊儿汗国。在此次会盟仪式上，这三个汗国的王公们指责忽必烈已被汉人同化，所以立誓对忽必烈用兵以恢复蒙古人的本性。

而忽必烈也根本不管其它几个汗国怎么看自己，反而在公元1271年发布《建国号诏》，公开建立元朝，光明正大地把元朝定位为中原王朝。因此也很快与窝阔台汗国和察合台汗国陷入长期战争之中。同时在察合台汗国大汗巴刺死后，海都趁虚而入，迫使察合台汗国各王公对自己称臣，并多次镇压了巴刺几个儿子的叛乱，成为了察合台汗国事实上的统治者。

（美剧《马可波罗》里的海都，海都曾经和元朝大战30年）

而在对外扩张方面，海都在公元1275年发兵攻打位于今天新疆乌鲁木齐的高昌回鹘。高昌回鹘是个信仰佛教的王国，当时已经完全臣服于元朝。元朝得报后也立即派军将海都驱逐。但由此也拉开了窝阔台汗国和元朝之间持续将近30年的大战，期间双方互有胜负。而直到忽必烈在公元1294年驾崩时，和窝阔台汗国之间的战争也没有分出高下。忽必烈死后，早亡的太子真金的儿子铁穆耳继位成为元成宗，他继续和海都做战，直到公元1301年，海都在和林附近被后来成为元武宗的海山击败并身受重伤，不久之后身亡。

（台北故宫收藏的元成宗画像，他在位时彻底击败海都，灭亡了窝阔台汗国）

海都死后，原本由其控制的察合台汗国复叛，发兵入侵窝阔台汗国，元朝也趁机反攻。继承窝阔台汗国汗位的察八儿情知不敌，先投靠了察合台汗国，但后来又发动叛乱被察合台汗国镇压，最后逃入元朝境内投降，窝阔台汗国灭亡。

所以总的来说，窝阔台的封地在初期和铁木真其它几个儿子的封地大小是差不多的，只是后来其它几个汗国的扩张使它显得小了，而它在其间也尝试过扩张，只是它要扩张面临的对手就是其它几个军事实力也很强的蒙古汗国，所以没有取得太大成果，最终还招致了灭国。

5. 老子孔子孟子庄子孙子都是春秋战国名人他们都有何关系？

我国春秋战国时期，出现了思想和文化不同流派争芳斗艳、群星闪耀的局面。诸子百家相互争鸣，盛况空前！在中国思想发展史上灿烂辉煌，与同期古希腊文明交相辉映！

据《汉书》记载，这期间数得上名字的有189家，著书立说达4324篇。《隋书》等记载，诸子百家实际上有上千家。但影响力大、最为著名、流传最广的不超过12家。

汉武帝时期，武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，将孔孟儒家思想作为封建正统思想，如此儒家思想统治中国思想文化两千余年。

著名的思想流派有儒家、法家、道家、墨家、兵家等，他们著书讲学、互相论战。题目所提及的孔子、老子、庄子、孙子、孟子5人就来自有名的三大流派：儒家、道家和兵家。

孔子、孟子是儒家代表，老子、庄子是道家代表，孙子是兵家代表，他们的思想或有雷同、相互渗透，或相互独立、各有千秋。

儒家：孔子、孟子

孔子，儒家创始人，思想家、政治家、教育家，被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等。孔子首创私人讲学，倡导仁义礼智信，他编撰的《论语》是儒家经典。

孔子是当时社会最博学的人，他的思想对中国乃至世界影响深远，被列为“世界十大文化名人”之首。孔子建构了完整的德道体系，主张仁、礼，他创立了以仁为核心的道德学说，以及主张“为政以德”。

孟子，地位仅次于孔子，哲学家、思想家、政治家和教育家，与孔子并称孔孟，被后世尊为亚圣。孟子宣扬仁政，最先提出“民贵君轻”思想，核心宗旨与孔子一致。

孟子把孔子看作心目中圣人的代表，是非常完美的古代先贤，是儒家理想人格的化身，对孔子非常敬仰，甚至遗憾出生时孔子已逝近100年，无法亲身领会孔子的教诲与智慧。

孟子的一生很像孔子，过着长期的私人讲学生活，中年后怀揣抱负、效仿孔子带着学生周游列国。学生虽不及孔子门下弟子三千、贤者七十二，却也“后车数十乘，从者数百人”。

因此，孔子和孟子的关系：

孟子出生于公元前372年，孔子死于公元前479年，孟子出生之时距孔子之死约100年。孟子的老师是子思（孔子的孙子）门人，子思的老师是曾子，曾子的老师是孔子。

在儒家思想中，孔孟形影相随，孔子是至圣，孟子是亚圣，孔子曰成仁，孟子曰取义，孔孟宗旨始终相合。因此，对于孔孟关系，冯友兰这样比拟：孔子是苏格拉底，孟子是柏拉图。

孔孟传承是这样一条线：孔子—曾子—子思—子思门人—孟子。《史记》记载孟子“受业于子思门人”，孔孟之间虽隔几代传承，但思想宗旨一致，孔孟学说也称为“孔孟之道”。

道家：老子、庄子

老子，道家学派创始人，道教始祖，五人中最年长的，思想家、哲学家、文学家、史学家，世界100位文化名人之一。庄子是老子理论的继承者和延伸者，老子和庄子并称老庄。

老子思想对中国哲学发展影响深远，他的核心思想就是朴素的辩证法。老子主张无为而治、不言之教，讲究物极必反、性命双修、虚心实腹、不与人争的理论。老子著作《道德经》风靡全球，是全球文字发行量最大的作品之一。

如今天我们最熟悉的是，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，老子认为道作为天地万物存在的本原，缔造成就了天地万物，并非有意而为，而是无意为之，人要顺其自然，这才真正遵循了道的本性。

庄子，道家代表之一，地位仅次于老子，思想家、哲学家和文学家。庄子崇尚自由，洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，“三籁”与《易经》相吻合。

庄子虽是老子思想的传承者，但思想又不同于其他诸子，甚至不同于老子。庄子思想中有自己独到的社会观和人生观，有人认为是形而上学、抽象思辨的理论。

庄子“逍遥法外”之说，我们较熟悉，他塑造了一种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的洒脱与人生境界。当我们陷入人生迷茫时，确有慰藉之效。

总之，道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等。如无为而治不是无所作为，而是顺其自然，世界万物都是由道产生的，都应遵循道的规律。

因此，老子是道家创始人，道教始祖，庄子继承了老子的思想，但有一套自己的观点，且看法独到、积极遁世、卓而不群，与老子并称老庄，同为道家代表人物。

兵家：孙子

孙子，春秋末期著名军事家、政治家，后世尊为兵圣、百世兵家之师等。有人对古代世界三大军事家进行排名，欧洲美仅一人上榜，第3名拿破仑，第2名成吉思汗，第1名孙子。

孙子巨著《孙子兵法》被后世推崇，誉为兵学圣典，“世界古代第一部兵书”，在中国乃至世界都有着极高的地位。在政治、军事、经济等各领域运用十分广泛，还被译为英法德等文字蜚声海外，成为国际兵学典范。

孔子、孟子、老子、庄子、孙子关系

从所处年代来看5人的关系。

老子、孔子、孙子属同一时代春秋时期（前770-前453年），老子大孔子20岁，孔子大孙子7岁，那老子大孙子就27岁。孔子数次问道老子，老子是孔子之师，孙子是老子晚辈。

孟子和庄子属同一时代战国时期（前453-前221年），孟子庄子年龄相仿，孟子大庄子仅2岁。老子、孔子、孙子早于孟子、庄子近200年。

从所属派别来看5人的关系。

孔子和孟子的关系。孔子和孟子是儒家的代表，孔子是至圣，孟子是亚圣，孔孟形影相随、宗旨一致，孔曰成仁，孟曰取义。

孔孟思想是一套完整的儒家思想体系，并成为我国封建社会统治阶级的正统思想，统治我国思想和文化长达2000多年。

老子和庄子的关系。老子和庄子是道家代表。老子是道家和道教创始人，庄子是老子的继承者与延伸者，且有一套自己独到的观点。

道家主张“无为而治”“顺应天道”“逍遥齐物”，等等，因此老庄思想构成了一套完整的道家思想体系，尤其老子的《道德经》让世人追捧数千年。

孙子与道家的关系。孙子是兵家代表，兵圣，他的旷世奇文《孙子兵法》享誉世界，《孙子兵法》核心思想是“不战”。

不战不是说不打仗，而是通过战争消灭战争，这就是辩证的哲学思想，与道家主张的“无为而治”的思想异曲同工。

孔子和老子的关系。虽然孔子博学多才，但老子也是一位大神级人物，历史上孔子数次问礼于老子，第4次问道老子时孔子已50岁。

还有，按辈份和年龄算，老子大孔子20岁，孔子是老子的后生晚辈，又四次问道老子，因此老子是师，孔子是徒，两人是师徒关系。

写在最后

我国春秋战国时期可谓思想开放、百家争鸣、争芳斗艳，点缀了群星璀璨的历史天空，堪与同期的古希腊文明相媲美。

只是后来推行董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的政策，才让孔孟儒家思想成为封建正统思想，影响中国2000多年。

其中老子、孔子、孟子、庄子和孙子5人分别是儒、道、兵三大流派的主要代表人物，对我国古代文化与思想影响深远。

他们之间派别独立，或见解独到，或相互渗透，或卓尔不群等，但都不同程度地影响并照亮了中华文明的夜空。

（文中图片来自网络，如侵则删）

6. 下载了中原证券电脑就乱码了？

你下载大智慧或者同花顺添加中原证券公司看看是否可以正常使用，这种情况可能是证券公司软件个电脑系统的兼容性问题

7. 商鞅变法对秦国的影响及其意义？

我最近正好看见一片文章，和题主所问恰有相同之处，便来抛砖引玉一番。具体措施我就不再赘述了，前面已经有高手说过了，我就说点其他的吧。

我们要看到，整个战国时期，并不是只有一个秦国在进行变法，先有魏之李悝、赵之公仲连，后有韩之申不害、齐之邹忌，再后则是楚之吴起、秦之商鞅，那为什么最后称霸的却是秦国呢。

一般说法，楚国变法始于楚悼王二十年（公元前382年），秦国变法始于秦孝公六年（公元前356年），相差26年，我们把时间较为相近的秦和楚来比较，看看秦的变法到底变出了怎样一个的怪物。

首先，商鞅和吴起都是卫国人，他们的变法都是基于魏国的变法，所以他们在很多措施上都是相近的。

例如政治上，废除世卿世禄制，吴起“使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官”；商鞅“宗室非有军功论，不得为属籍”。

经济上，两者都力图使实封贵族迁往荒无人烟的边塞，以求利用大贵族的雄厚实力开发边远地区。

社会风俗上，两者都禁绝无业游民的，因为这些游民不仅不事生产，而且也是游侠生存的土壤，容易出现“私剑”，这样就可以加强集权。

两者在刑法上也都是一脉相承，严苛狠厉，君不见充斥于满篇的刑罚都是“杀”、“斩”、“断”之类的用语。

但是在细微处，两者却是有差别的，例如同样是废除世卿世禄制，在秦国，商鞅的设计是有军功者封爵，留下了上升途径，而吴起却是一刀切，彻底压制了部分贵族。这一点就很重要，因为秦国靠近三晋之地，法家人才多处于此地，潜移默化之下，秦国吃多了韩、赵、魏的亏，自然会向他们看齐，而且秦国也被称为不毛之地，他们没有固有的文化传承，更容易被改造。

反观楚国，“大臣太重，封君太众”，据可考证的封君家族就有十八个，贵族势力太强，既得利益者多，变法难度就很大。而且楚文化向来区别于中原文化，有自身固有的楚文化体系，如此大的体量和贵族群体，根本不能在短时间内变法成功。况且，在楚悼王死后，吴起也被杀，后续的楚王迫于压力根本不敢继续也不想继续变法，昙花一现的变法也只让楚国牛逼了一会儿，然后就被浪花拍死在了沙滩上。

总体而言，吴起在楚国的变法主要体现在强兵，毕竟楚国本来就是大国，民殷国富不是其变法主要诉求，只要稍许加强中央集权，再辅以吴起的军事才华就可以“坐收”强兵之利。只是得来容易，失去也就更快，没有夯实的基础，花拳绣腿怎么可能一统天下。

秦国就不一样了，秦国的变法根本是“农战”，所谓“国之所以兴者，农战也”，“国待农战而安，主待农战而尊”。《商君书》几近一切来实现农战，其变法贯穿整个社会领域：政治上废除世卿世禄、改军公爵制；普遍推行县制；改革土地和赋税；重农抑商、奖励耕织，统一度量衡；秦律什伍连坐；焚烧儒家经典；禁止游说求官；严禁私斗；生了两个男的不分家就加赋等等，这是一篮子改革计划，是整体推进的，新的利益集团在变法下逐渐成型，所以在商鞅死后，那些变法后的既得利益者有足够的力量推动变法继续下去。最重要的是秦国还攻占了楚国所不重视的巴蜀地区，开发了这个天然粮仓，于是不可一世的秦国出现了，几乎把韩赵魏楚齐打了个边。可是刚不可久，扩张可以这样搞，统一了还这样搞，那就是自取灭亡了。